Наверное, это будет самая неожиданная запись на этом сайте. В общем, читая давеча "Беседы о русской культуре" Лотмана, натыкаюсь на любопытный отрывок. Речь идет о быте и воззрениях рубежа 18-19 веков и в частности истории семейной жизни некоего дворянина Карамышева, ученого-геолога, жена которого всю дорогу обвиняла его в разврате. Но оказывается дело тут было в целой философской системе воспитания свободной личности. Вот значится так:

"На первом этапе он делает свою малолетнюю жену свидетельницей любовных сцен между ним и его любовницей. Затем, когда Анна Евдокимовна уже становится женщиной, он предлагает ей завести любовника и сам берется обеспечить ее «кандидатом». Видимо, таким способом Карамышев полагал приобщить жену к свободе, при этом все время подчеркивая, что он ее любит и что ни его, ни ее свобода не затрагивают связи их сердец. Даже сквозь призму пересказов Лабзиной перед нами выступает поразительная сцена конфликта двух типов превращения философских теорий XVIII века в бытовое поведение: «...сколько я ему ни говорила, что неужто я не могу усладить его жизни и разве ему приятнее быть с чужими, он отвечал: «Разве ты думаешь, что я могу тебя променять на тех девок, о которых ты говоришь? Ты всегда моя жена и друг, а это — только для препровождения времени и для удовольствия». — Да что ж это такое? Я не могу понять, как без любви можно иметь любовниц». Он засмеялся и сказал: «Как ты мила тогда, когда начнешь филозофствовать! Я тебя уверяю, что ты называешь грехом то, что есть наслаждение натуральное, и я не подвержен никакому ответу»« (с. 77-78)"